在的意义。

说句风凉话就是，叶桓丘目前不缺票房来给自己的名气添砖加瓦，他一向不怎么碰文艺片这块领域，他当初嫌弃的是，钱少事还多。

今时不同往日，这会儿重拾《落叶归根》时，这样的公路电影，相反的是目前地星电影领域上的缺憾。

只是这个时候拍摄，里边很多人物，可能得重新筛选。

同时一些不太符合的内容，该进行修正的也得做出改变。

保留《落叶归根》的主流，避免改出一些无病呻吟的桥段。

文艺片最大的问题就在于，只顾着脑海里那点文艺私货，完全没把电影往正道上引。

那些专攻于文艺片的一些原本水平也还不错的导演，你会发现早期的作品还比较正常，越往后面他们的电影，带着一股浓浓的异味。

这其实就是文艺入脑以后，创作艺术片这块，容易把做人的根本的东西遗忘，转而去捏造出一些，完全脱离实际的内容。

近几年就更能发现影视圈子有这个趋势。

一言以蔽之，这类作品表达的共同点就是“穷生奸计，富长良心”，将一切的恶归因于对方所处的社会底层位置，并且无底线的去臆造出一些事情，来把这种观念坐实。

叶桓丘也不想重蹈覆辙，要真活成那些电影导演、编剧那种样子的话，他大概率也可以选择隐退了吧。

《庆余年》的火热程度，叶桓丘没怎么关注，只会偶尔在群里看一眼，看到在庆祝收视率突破后，他就顺手发一大串的红包出来，人人都有份。

对于《庆余年》好评度上涨的第一波高峰，源自于藤子荆的牺牲，这一点上叶桓丘没有做出改变，藤子荆用自己的命，给范闲好好的上了一课，同时也激起他最纯粹的愤怒。

范闲没有母亲叶轻眉那种天下大同的志向，但看到自己认下的兄弟，仅仅是因为他是个小小的跟班护卫而请示他的性命，这是范闲所无法容忍的，这里突出的是人性和情感。

至于所谓的现代人不适应尊卑这块就拉倒吧，看看大学的学生会，走入社会里一个个不大不小，手头上但凡有点权力的人，那种想要把人踩在脚底下，面对富贵者谄媚，对贫穷者的羞辱。

现代人去古代不适应这些礼节？

这些封建礼节只是换个包装植入到生活里，真回到古代封建王朝，绝大部分人是无缝接入的。

不探讨一些假大空，就从实际的友情方面出发，反而会让范闲更加的有血有肉。

我，词爹曲皇，你拿我当牛马！