易漏过这么重要的信息。

瘟疫是因南疆巫医而起，她可没打算放过这个害得她看到那么多苦难的家伙。

营地给她和淑月准备了一个可以独立休息的房间，房间简陋，但在这大多数人只能住帐篷的营地里，已经是很高规格的照顾了。

夜里又一次与季归联系，详细询问了南疆巫医相关的信息，符不离这才明白，南疆巫医并不是具体指的某一个职业，也并不是指某个具体的人，而是指当地那些会巫术的人。

南疆巫医这个词本身听起来并不具备贬义，但巫医在这里的地位十分高，用这种称呼去称呼巫医，不敬也是一种亵渎。

这里常年被瘴气影响，正是巫医们的存在才使得当地人不至于随便被瘴气毒气杀死。在主流医学看来不入流的巫医，他们使用的许多法子并不被当代医学所认可，如喝符纸水这种完全没道理有效用的做法，在这里也依旧盛行。

可他们由于经验传承，确实掌握着许多确实有效的治病手段。这种偏僻地方，哪有那么多人能够学到现代医学，学成了的人又有几个愿意回到这深山之中。而且就算有人学会了现代医学，在这种地方，只要胆敢忤逆巫医，那可是足以杀头的大罪。

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因为在这里，巫医不仅仅掌握着医疗手段，更是掌握着人们的信仰所向。

这里的人大多相信一种名为鱼桑的神，而巫医们正是鱼桑在人间的代行者，他们带给了这里的人活下去的能力，给了他们活下去的资格，他们当然也要回报巫医，回报鱼桑，献出他们最忠诚的信仰。

鱼桑不是创世的神，却是掌握着人们生活的神，只要信仰鱼桑，赞颂他，臣服他，供奉他，那么鱼桑就会在他们活不下去的时候，为他们带来奇迹。

而巫医们作为鱼桑的代行者，当然是集崇敬于一身，在本地当然是一呼百应，谁也不敢，也不会对他们有所不敬。

自然，当符不离在他们面前提到巫医之时，他们会露出那般难以置信的表情。

得知了这样的情报，符不离反倒有些不开心起来。

也就是说，南疆巫医更像是一种职业，而非一个名为巫医的人或者团伙。当初所谓瘟疫是南疆巫医带来的，翻译过来，就相当于说是南疆的一位掌握着巫术的人带来的——若不是掌握着巫术，又怎能做到将人身耳塞入蛤蟆体内？

也就是说，从南疆巫医这个角度下手，根本不可能找到究竟是谁对人类营地动的手。

季归倒是给了一条线索——大巫师。

这里的信仰并不太统一，虽然都信仰名为鱼桑的神，但也分了好几派。一派觉得只要自己勤勤恳恳地努力活着，认真工作，就能得到鱼桑的庇佑，鱼桑会保护普通人，一派认为必须每天供奉鱼桑，每天念诵祷词，为神使送去自己的劳动成果，才能得到鱼桑的庇佑，还有一派认为，鱼桑是神，神是需要信仰的，他们要维系鱼桑的神权，任何胆敢忤逆鱼桑的都是恶人，不信鱼桑的也都该死，要让鱼桑的信仰传遍天下，要让他的福祉更广泛的流传。

被宰光杀死的大巫师就是第三派的核心人物，也正是这些人，最有释放瘟疫的理由。

这条线索猎魔公会当然早就注意到了，哪里轮得到符不离去操心。符不离也不过只是因为见到了人们死于瘟疫而心有不悦，那些被瘟疫杀死的人的朋友亲属，一个个可都是恨不能将释放出瘟疫的人一刀刀凌迟到死，早就满天下在找关于南疆巫医的线索了。

但南疆巫医分散在各个村子，还被当地人所保护，其也并没有教会一类的结构，民间信仰本就突出一个随意，就算有形成明确的组织，也几乎都是私底下有联系，并没有走到明面上，所以想要找到具体是谁做的十分困难。

当地也有一部分人对猎魔公会十分信赖，但他们